|
Почему я - православный (-ая) христианин (-ка)?
|
|
Всего голосов: 517
|
|
 |
Протоиерей Евгений Соколов: «Помогите выжить русской деревне!». Православие на Северной земле
АРХАНГЕЛЬСКАЯ И ХОЛМОГОРСКАЯ, 11/07/2010 18:38
Протоиерей Евгений Соколов: «Помогите выжить русской деревне!»
|
Россия еще может возродиться через деревню, если бы только обратили на нее внимание, дали передохнуть, помогли выжить...
Настоятель домового храма св.Иоанна Кронштадтского при Поморском госуниверситете протоиерей Евгений Соколов вместе с певчими студенческого церковного хора совершили 3-4 июля миссионерскую поездку в Устьянский район (Архангельская область).
Как сообщил ИА «Православие на Северной земле» отец Евгений, поездка имела насыщенную программу: было отслужено две Божественные литургии, два акафиста и проведены три встречи с духовными концертами в населенных пунктах района.
«В Устьянах в последнее время было освящено много часовен и храмов, зарегистрированы новые православные общины. Район достаточно большой, и у местных священников возникают сложности с окормлением людей в отдаленных деревнях. Поэтому было решено сосредоточить внимание на районной глубинке. Первую литургию мы отслужили в храме преп.Сергия Радонежского в поселке Илеза. Летом туда можно попасть только по железной дороге. Порадовало большое количество исповедников и причастников, люди искренне ждали этой службы. После литургии мы провели для жителей поселка концерт духовных песнопений, подробно обсудили различные духовно-нравственные темы. Затем мы отправились в столицу района - поселок Октябрьский. Здесь концерт длился 2,5 часа. В воскресенье, 4 июля, в храме св.Прокопия Устюжского была отслужена Божественная литургия, на которой присутствовали многие жители Октябрьского, представители власти и предприниматели.
Запоминающейся была поездка в село Малодоры, где расположен самый большой храм в Архангельской епархии - Спасо-Преображенский собор. 6 лет назад, когда церковь стояла полностью разоренной, мы по просьбе священника Александра Исакова отслужили в ней три литургии. Все тогда спрашивали, зачем? Мол, такой собор невозможно содержать. Я же ответил: давайте попробуем вдохнуть в храм новую жизнь. Так и произошло. Местные жители собрались с силами: застелили пол, застеклили окна, отремонтировали крышу, выделили небольшое помещение у алтаря, побелили стены. Сейчас в храме регулярно проходят богослужения. Вместе с устьянскими священниками иереем Владимиром Павловым и иеромонахом Валентином (Егоровым) в Преображенском соборе был отслужен акафист св.праведному Иоанну Кронштадтскому, акустика была просто потрясающая.
После Малодор мы отправились в село Строевское, послужили акафист св.Николаю Чудотворцу в сельском молитвенном доме и провели в местной администрации духовный концерт. Встретили нас прекрасно и расставались буквально со слезами на глазах. В целом, в ходе миссионерской поездки богослужения и концерты посетили более 500 человек», - рассказал отец Евгений.
«Отмечу, что в южных районах Архангельской области (в Котласском, Вельском и Устьянском) очень тревожная обстановка с сектами. Священника в посёлке Кулой затравили «Свидетели Иеговы», они ему просто прохода не дают. В Устьянском районе во время православного крестного хода сектанты вырывают у верующих из рук иконы, пытаются мешать молитвенному шествию. Это к вопросу о пресловутой толерантности, о которой так любят рассуждать лидеры сектантских организаций. Если не будет дан своевременный отпор этим псевдодуховным учениям и верованиям, мы рискуем потерять в духовном плане очень многих русских людей. Тем не менее, в своей миссионерской деятельности мы не занимаемся только критикой, а стремимся показать истину и красоту Православной веры, те благие плоды, которые принесло Православие на Русской Земле», - продолжил священник.
«Миссия среди сельских жителей носит особый характер. Вы знаете, на исповеди в Устьянах мне нередко приходилось обличать и говорить, что так дальше нельзя - нельзя ходить раз в месяц в храм и ставить свечки, невозможно из года в год оставаться на одном духовном уровне. И в подавляющем большинстве люди были благодарны за обличение, за призыв духовно расти. В этом уникальное отличие провинции. Городские жители вместо благодарности обычно горделиво говорят: не вмешивайтесь в мою жизнь, сами разберёмся.
Сельских жителей очень беспокоит, что русская деревня, духовно неокормленная и брошенная, сегодня спивается, перестают обрабатываться поля и огороды, дичает земля. Они переживают, что дети их все реже посещают, и спрашивают, что делать? Как вернуть детям любовь к земле, к Родине, чтобы чада не оставались в городах, а возвращались домой. Ведь везде можно построить достойную жизнь. Деревне нужны руки и головы, идеи и творцы. Это огромная беда, что город быстро развращает чистые деревенские души. Только в деревне у нас еще осталось трудовое воспитание, которое позволяет сохранять эту удивительную чистоту. Хотя и туда уже проникают соблазны.
Слово Божие деревенские школьники воспринимают гораздо глубже, чем городские. Для городского ребенка проповедь Евангелия - это некое развлечение, пища для ума. В деревне же Евангельские истины дети воспринимают всей душой. Поэтому миссия на селе всегда приносит больше плодов, это не семена, брошенные у дороги, а семена, брошенные на добрую почву», - отметил пастырь.
«Россия еще может возродиться через деревню, если бы только обратили на нее внимание, дали передохнуть, помогли выжить. Но, увы, деньги есть на что угодно, на всевозможные зрелища и шоу, а на простую русскую деревню ни денег, ни сил нет», - заключил православный миссионер.
На фото Н. Кононова: разрушенный храм в деревне Спасское Устьянского района
|
|

Первая Литургия в строящемся кафедральном соборе Архангельска
Миссионерский десант на нефтегазовой платформе
Эта была одна из самых непростых поездок миссионерской группы
Архангельской епархии. Руководитель миссионерского отдела протоиерей
Евгений Соколов и певчая Мария Пушкина три дня провели на «Приразломной»
- буровой платформе в Печорском море, где в тяжелых арктических
условиях вахтенным методом трудятся несколько сот человек. Пригласило
миссионеров руководство «Севмаша» - генподрядчика строительства
«Приразломной». Путь был нелегким: из Архангельска самолетом добрались
до поселка Варандей на побережье Печорского моря, оттуда вертолетом – на
«Приразломную»...
Война на Западе и мир на Востоке (правда и ложь о св.блгв.кн. Александре Невском …)
Авторитетный современный биограф князя
историк В.А.Кучкин особенно подчеркивает то обстоятельство, что Александр, в отличие от деда, отца, родных братьев и даже собственных детей, ни разу не участвовал в кровавых междоусобных схватках. При возникновении внутренних конфликтов бывало, что Александр собирал войска, однако до открытых военных действий дело не доводил, ограничиваясь угрозой применения силы и добиваясь своих целей путем переговоров. Вполне очевидно, что это была сознательная политика Александра Невского, прекрасно понимавшего, что в условиях установления на русских землях ордынского ига княжеские усобицы, даже в случае полной
победы одной из сторон, могут привести только к общему ослаблению Руси и
уничтожению ее трудового и военноспособного населения. В своих внешнеполитических контактах князь вел себя как острожный и расчетливый,
но не беспринципный политик, и всегда отстаивал интересы родной страны.
«Война на западе и мир на востоке» - прагматичная политика, продиктованная конкретными обстоятельствами второй трети XIII в., а не какими-то абстрактными идеологическими установками. Правитель отчетливо понимал разницу между западными феодалами, колонизовавшими земли соседей, и степными кочевниками, которых интересовала не земля, а добыча, а позднее бесперебойное поступление дани. Таким образом, главными чертами деятельности князя в критический момент русской истории
стали обеспечение границ, сохранение целостности государственной территории, заботы о населении родной земли. Все это и определяет выдающееся значение Александра Невского в истории России...
Пасхальные недоумения московского прихожанина
Даже из чувства благодарности по отношению ко многим десяткам тысяч церковных людей, воспитанным в традициях православного богослужебного благочестия и пришедшим защитить Церковь Русскую от ее хулителей, недопустимо было читать на молебне Евангелие в русифицированном варианте. Это не что иное как попрание традиции и проявление открытого неуважения по отношению к тому подавляющему большинству русского православного народа, чье сердце не могло остаться безучастным при известии о кощунственном глумлении над православными святынями...
Проповеди протоиерея Евгения Соколова (видео)
Когда мы выходим к людям с проповедью и не пытаемся обличить порочность жизни по соблазнам, а просто уговариваем немного поменяться - то в итоге ничего не происходит. Давайте вспомним апостолов. Да, они шли в языческий в мир с вестью о Христе, проповедуя эллинам как эллины, а иудеям как иудеи. Это в начале, но затем апостолы взрывали ситуацию изнутри, и именно по этой причине почти все закончили жизнь мученической смертью. Компромисс заканчивался тогда, когда вставал вопрос веры. Либо со Христом, либо против Него, и третьего не дано...
Ливонская война и легенды о «диких ордах московитов царя Иоанна Ужасного»
Вероятно,
скоро выяснится, что «русские варвары» штурмуя Берлин в 1945 году, без всякой
необходимости, но по своей врожденной «дикости и азиатской кровожадности»
разрушали мирный европейский город. К сожалению, над созданием подобного мифа
работают не только западные т.н. «добросовестные исследователи» и
кинорежиссеры. И в России находится достаточное количество
историков-«грантоедов», которые во главе с Гавриилом Поповым распространяют
небылицы о том, как «орды русских варваров» бесчинствовали в Германии. А
некоторые российские режиссеры снимают фильмы «Сволочи» и «Несколько дней в
мае», утверждая, что сценарии фильмов «основаны на документальных фактах». И
когда выясняется, что все, о чем рассказано в кинолентах, всего лишь плод
больной фантазии сценаристов, то эти люди оправдывают свою клевету и ложь
правом художника на «творческий вымысел». Никто из этих «художников» не думает
просить прощение за то, что ложь и клевету пытались выдать за «документальные
свидетельства» о Великой Отечественной войне. Презрение и ненависть к своей
Родине «смердяковых» в ХХI веке остаются
такими же, как и в ХIХ столетии. Но «шедевры» о Великой
Отечественной войне, старательно созданные по рецептам доктора Геббельса
остаются в российском кинопрокате так же, как и исполненный ненависти к России
и Русской истории «Тzar» Лунгина...
Как живут священники вдали от столичных скандалов?
От когда-то легендарных (ещё древнерусской княгини Ольги) времён во
Млево остался заливной луг, на котором гремела знаменитая Новгородская
ярмарка, и редкий, «едва во всей России три таких наберётся», уступающий
в размерах лишь храму Христа Спасителя Спасо-Георгиевский храм, в
котором службы шли и во время татаро-монгольского ига, и в Великую Отечественную,
не прерываясь ни на день. Оттуда, с колокольни храма, видна батюшкина
«епархия»: изгиб сияющей реки, по берегам которой были да сгинули
монастыри, место, где ушла под землю часовенка вместе с молящимися, и 18
полупустых, спивающихся, «бездетных» деревень, тающих на глазах: каждый
год «уходит» по одному дому...


|
|